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    其实佛门现在还远远没到献祭的时候。水陆法会之所以要持续月余，就是因为前期需要大量的准备工作。主要是理顺人道气运，形成某种特殊环境。

    李悠看的有滋有味。他即了解献祭之术，更了解人道气运，正所谓内行看门道。入了门了，佛门的动作就很难瞒得过李悠的双眼。

    李悠借这个机会，补上了自己最缺的一块空白。那就是当初圣祖们是怎么模仿天道建立的人道气运。

    气运这东西是广泛存在的，每个个体都有自己的气运。但这东西虚无缥缈，近乎于命运，却又和命运迥然不同。

    命运有轨迹，李悠对命运大道有所涉及。命运更像是时间的延续，无数种可能构筑的长河。命运无常，任何一个可能的变化，都会延伸出无数的命运分支。最终，无数的可能汇聚在当下，呈现出一种命运，那就是现实。所以李悠一直对命运大道不感冒，可能太多，命运无常，人力在命运长河面前，除了无力感外，很难有其他感觉。

    但是气运却是一种特殊的存在，它更像是一种态度。天道是一种共同意识的集合体，或者叫盖亚意志，只是一种所有生灵进化发展的共同意愿聚合而成的存在。有意而无识。

    个体的气运，更像是天道对个体的偏爱程度。气运高者，天资卓越，出身非凡，成长顺利，一路如有天助。气运低者，碌碌无为，甚至半路夭折。

    而种族的气运，基本可以看做这一个种族所有个体气运的总和。代表了天道对某个种族的偏爱。

    但是人道气运，首先是人道，其次才是气运。

    人族圣祖们做的最惠及后人的事，就是创立人道，并以人道为核心，把人族零散的个体气运，整合为一。

    其带来的最大好处就是，让人族一定程度摆脱了天道的掌控。这就是散兵游勇和精锐部队的区别，让人族有了和天道讨价还价的资格。

    只不过，有点副作用，可以说是好处，也可以说是问题。大阵笼罩下的中土，失去了天道那种随机分配气运的机制，转而在人道气运的影响下，有计划的分配。
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